Portal

Μαρία Μωραϊτη

Η ομοφοβία, εν έτει 2021, στην Ελλάδα εκφράζεται ανοιχτά από επίσημα θεσμικά χείλη μέσα στο ελληνικό κοινοβούλιο.

Νικόλας Κολυτάς

Ο λόγος μίσους είναι διάχυτος στη δημόσια σφαίρα και έχει πολλές αφετηρίες και απολήξεις. Τι γίνεται όμως όταν λόγος μίσους εκφράζεται συστηματικά από επίσημα κρατικά όργανα και συγκεκριμένα από την ελληνική αστυνομία;

Απόστολος Μαυράκης

 Ένα άρθρο αναφορικά με τις αντιδράσεις της ελληνικής κοινής γνώμης στο άρθρο 8 του νομοσχεδίου «Λιβάνιου», περί περιορισμών στο περιεχόμενο των οπτικοακουστικών μέσων.

Ελισάβετ Βουδούρη

Με βαθιά αντί- LGBTQ+ πνεύμα και επιθετικότητα παρουσιάστηκε η εκπρόσωπος των ΗΠΑ Lauren Boebert κατά την διάρκεια συζήτησης για τον νόμο ισότητας , που πραγματοποιήθηκε στην πολιτεία του Κολοράντο, την Τετάρτη 24/02/2021.

Βασιλεία Μαξακούλη

Ένα σχόλιο για την αποδοχή του εαυτού μας και των άλλων.

Μαρία Μωραΐτη

Ένα σχόλιο για τα "διχασμένα" σχόλια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για το κίνημα #metoo.

Κωνσταντίνα Ξυνόγαλου

Ένα σχόλιο για τις αναπτυσσόμενες χώρες που καλούνται για μια ακόμη φορά να μείνουν στο περιθώριο καθώς τα πλούσια κράτη της Δύσης και του Βορρά τις αποκλείουν από τον εμβολιασμό κατά της νόσου COVID-19.

Ξένια Σαρατσιώτη

Η γλώσσα χρησιμοποιείται για την πειθώ, για τη διασκέδαση ή αποτελεί μέσο ελέγχου και επιβολής ισχύος σε μία ομάδα. Στην περίπτωση της ρητορικής μίσους ο λόγος χρησιμοποιείται ως εργαλείο επιβολής ή διατήρησης της εξουσίας.

Γεωργία Μοσχονά

“Όταν συνηθίζεις το τέρας, αρχίζεις να του μοιάζεις”

Γεωργία Λουλούδη

Με αφορμή την καταγγελία της Ολυμπιονίκη, Σοφία Μπεκατώρου, τον Ιανουάριο του 2021, για σεξουαλική παρενόχληση, άρχισαν να αποκαλύπτονται παρόμοια περιστατικά, τόσο στο χώρο του αθλητισμού όσο και στο καλλιτεχνικό περιβάλλον. Η υποδοχή από την κοινωνία αυτών των καταγγελιών υπήρξε μπορεί να χαρακτηριστεί (τουλάχιστον) αμφίσημη, καθώς δεν ήταν λίγοι αυτοί που σχολίασαν σκωπτικά τις εν λόγω καταγγελίες.

Ευαγγελία Καραβά

Η δημόσια μαρτυρία της Σοφίας Μπεκατώρου άνοιξε το δρόμο για την αντιμετώπιση της σεξουαλικής βίας εναντίον των γυναικών, εντός του συντηρητικού πλαισίου της ελληνικής κοινωνίας. Υπό αυτό το πρίσμα, χρήσιμα συμπεράσματα προκύπτουν και από την περίπτωση του trapper Lamanif.

Νίκος Βέρρας

Βία, μίσος, κατάχρηση εξουσίας, βιασμοί, φυλετικές επιθέσεις, ρατσισμός. Ένα σκοτεινό σύμπαν που απαρτίζεται από τέτοιες λέξεις που δυστυχώς επιφέρουν και ανάλογες πράξεις πλανάται πάνω από την Ελλάδα του 21^ου αιώνα. Μπορεί για μεγάλο χρονικό διάστημα να υπήρχαν όλα αυτά στο παρασκήνιο της ζωής και της καθημερινότητάς μας, όμως τον τελευταίο καιρό το σκοτεινό αυτό σύμπαν φωτίζεται από το φως της αλήθειας των θυμάτων, βγαίνοντας ανοιχτά πια να μιλήσουν για όσα κρύβονται μέσα σε μια κατά τα άλλα ηθική και θεοκρατική κοινωνία αντρών. Γιατί όμως τώρα; 

Δανάη Ελευθερόγλου

Η μεγάλη θρησκευτική ομοιογένεια της Ελλάδας σε συνδυασμό με την πεποίθηση ότι η ορθοδοξία αποτελεί συστατικό παράγοντα του ελληνικού έθνους, καθιστά την εκκλησία, δίχως αμφιβολία, ως έναν από τους ισχυρότερους θεσμούς της χώρας. Παρόλο που ο Χριστιανισμός συχνά επικαλείται την αγάπη, δεν είναι λίγες οι φορές που ιερωμένοι έχουν προβεί σε κηρύγματα μίσους -μεταξύ άλλων- κατά ομοφυλόφιλων, προσφύγων, εβραίων θεωρώντας μάλλον πως δεν υπάρχει χώρος για εκείνους στην εκκλησία.

Μαρία Καπίρη

Ένα σχόλιο για την ελληνική τηλεόραση και την (υποκριτική) στάση της απέναντι στο κίνημα #metoo.

Κοραλία Ξεπαπαδέα

Ο όρος #MeToo χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο MySpace, το 2006, από την Tarana Burke, πρώην θύμα σεξουαλικής παρενόχλησης και νυν ακτιβίστρια.